Discurs de încheiere
Axa 1 Noua educație și eșecul școlar marcat social
Eșecul social la școală este adesea văzut ca fiind inevitabil. Ne simțim atât de neputincioși. Sau nepăsători.
Dar discuțiile noastre au arătat că noi vedem acest lucru ca pe ceva ce trebuie recunoscut și pentru care trebuie să luptăm. Unii o văd ca pe un scandal.
Pentru noi, ea trebuie eradicată. Pentru a face acest lucru, trebuie să fim capabili să o recunoaștem și să știm ce este, astfel încât să o putem combate mai eficient.
A cui eșec este întrebarea esențială?
Se schimbă responsabilitățile dacă privim eșecul ca fiind al copilului și al familiei sale? Pentru instituția de învățământ. Profesorii, educatorii și metodele de predare în vigoare.
Cine este de vină pentru această încețoșare a originilor eșecului școlar?
Structura obișnuită a școlii: elevi împărțiți pe grupe de vârstă, orare, organizarea disciplinelor etc.?
Ieșim! Puțin câte puțin.
Așadar, suntem împotriva eșecului școlar. Dar, uneori, cuvintele despre eșecul școlar arată că problema este încă acolo. Că moștenirea unui contract școlar selectiv al cărui moștenitori îndepărtați suntem noi continuă să reziste.
Afirmăm cu tărie că lucrăm la eliminarea acesteia.
Dar fără toate hocus-pocus-urile.
Rămânând garantul învățării, deoarece, la fiecare nivel, avem un impact asupra progresului copilului.
Favorizarea muncii în echipă.
Prin solicitarea de formare în domeniul noii educații, cu profesori și educatori formați în domeniul gândirii critice.
Supraveghind opacitatea evaluării sau evaluarea ascunsă (în primul ciclu, în școala primară, nu credem că suntem preocupați: nu selectăm).
Prin solicitarea unor poziții mai clare din partea statului și a ierarhiilor noastre.
Prin colaborarea cu colegii noștri care se împotrivesc unei adevărate lupte pentru luciditate.
Prin aplicarea unor standarde riguroase situațiilor de învățare, sistemelor etc.
Întrebări :
Ar trebui să acționăm cu strategii care merg în direcția detoxifierii ratingului? Ar trebui ca ratingul să fie discreditat? Ar trebui considerate aceste strategii drept primii pași utili?
Sau trebuie să mergem mai departe?
Încercând să se despartă de dubla misiune instituțională pe care școlile sunt cel mai adesea solicitate să o îndeplinească: să educe și să selecteze. Prin îndrăzneala de a lupta deschis, tare și clar împotriva unui contract școlar implicit care împiedică cele mai bune intenții pedagogice.
Prin organizarea de dezbateri cu familiile, dar și cu toți cetățenii.
Implicarea presei Crearea unei rezistențe reale
A îndrăzni: a se ramifica! Să schimbi o ordine milenară... (Raymond Millot. Omagiu lui.)
Domeniul 2 Educație globală, educație populară, educație nouă
Ce spunem noi:
Noua educație trebuie să treacă dincolo de școală pentru a răspunde ambițiilor emancipatoare ale educației populare. Această fertilizare încrucișată ridică importanța și necesitatea unor terțe spații educaționale, atunci când acestea sunt concepute pentru a se completa reciproc: terenuri de joacă de aventură, ateliere de stradă, școli în aer liber, centre de alfabetizare și integrare etc. În acest fel, problema socială se îmbină cu problema educațională pentru a ancora domeniile noii educații într-o dimensiune societală și politică. Aici poate fi văzută contribuția educației populare și globale: atingerea celorlalți, inclusiv a celor care sunt invizibili, prin spargerea barierelor dintre practici, publicuri și profesii. Să ne amintim cuvintele lui Christine Mahy, care ne invită să ne decentrăm și să nu gândim în locul celor pe care îi sprijinim. Să ne gândim la aceste spații terțe, între noua educație și educația populară, ca la pârghii în lupta împotriva relațiilor sociale de dominație. Acest lucru ne cere să fim clari cu privire la semnificația politică a practicilor noastre educaționale. În timpul evenimentului bienal, o serie de experiențe ne-au dat de gândit. Printre acestea s-au numărat pedagogia socială, sprijinul pentru persoanele analfabete, atelierele de sprijin școlar organizate de grupurile alfa și programele de incluziune pentru elevii cu handicap, în special în Italia.
Avem multe întrebări:
• Cum putem acorda un rol mai important celor implicați în educația populară și munca socială în cadrul Convergences pour l'éducation nouvelle?
• Cum putem construi alianțe prin acțiuni și lupte comune?
• În fața violenței instituționale, cum putem stabili cadre care să ne protejeze și să ne ajute să continuăm?
Asistență socială?
Animație?
Axa 3 Noua educație în fața totalitarismului și populismului
Într-o perioadă în care multe țări se confruntă sau asistă la ascensiunea la putere a mișcărilor populiste de extremă dreaptă care sunt totalitare, autoritare, genocidare și fasciste,
Să nu uităm că aceste puteri apără mai degrabă ordinea stabilită și categoriile limitative decât emanciparea, promovează mai degrabă valori conservatoare decât progresiste (a se vedea modul în care privesc relațiile de gen) și organizează societatea dintr-un punct de vedere ierarhic, clasificând și exploatând indivizii, ceea ce este antiteza democrației. Ele cultivă ignoranța, punând accentul pe opinie și dezinformare în detrimentul cunoașterii și al construcției acesteia.
Noua educație nu trebuie să se teamă să abordeze subiecte care sunt, desigur, complexe, dar fundamentale pentru lupta împotriva acestor idei grețoase, care contravin valorilor noastre. În abordările sale, ea promovează și încurajează întâlnirile. Dezbaterea privind colonialismul trebuie să fie explorată și aprofundată, iar noi trebuie să depășim negarea și să obiectivăm consecințele și acțiunile care sunt încă prezente în societățile noastre. Întâlnirile interculturale pot genera șocuri personale care trebuie însoțite și analizate pentru a fi emancipatoare la nivel personal și social.
Bienala 2024 reafirmă că noua abordare educațională constă în crearea condițiilor pentru ca copiii, tinerii și adulții să trăiască într-o societate egalitară, justă, fraternă, sorală și emancipatoare: co-construcția, puterea de a acționa, libertatea de credință și de conștiință, noțiunea de cultură dinamică în perpetuă evoluție, securitatea emoțională etc. Să nu ne fie teamă să spunem că atunci când o societate nu este dreaptă, noua educație ne reamintește că există atunci o datorie de nesupunere civilă. Noua educație internaționalistă este un bastion aproape natural împotriva extremei drepte și a neofascismului; ea este în serviciul emancipării fiecărui individ și grup social.
Tema 4 O nouă educație pentru a face față provocării ecologice
Înainte de această Bienală, am spus că problemele de mediu sunt, fără îndoială, problema secolului. Mai mult ca oricând, trebuie să lucrăm la acestea în sălile noastre de clasă, în structurile noastre, în întreaga societate.
Cunoașterea și înțelegerea fenomenelor care amenință viața oamenilor pe planetă sunt esențiale, dar ele pot fi însușite de tineri numai dacă fac parte din metode active de predare care implică toate tipurile de cunoștințe, științifice, literare, filosofice sau artistice. Dezbaterile, controversele și utilizarea ficțiunii sunt instrumente bune pentru confruntarea diferitelor puncte de vedere, care trebuie să fie ascultate.
De asemenea, trebuie să lucrăm la reconectarea tuturor cu mediul înconjurător, din care oamenii fac parte.
Există încă întrebări la care va trebui să se răspundă în anii următori:
cum să dăm sens "gesturilor eco-minore" și să le transformăm în pârghii de acțiune, mai degrabă decât într-un alibi înșelător sau culpabilizant
cum să transformăm eco-anxietatea în dorința de a acționa
cum să încurajăm schimburile între școli sau între jidani pentru a înțelege diferitele situații din lume.
Cum să implicăm familiile în coeducare
Nu există nicio îndoială că problemele ecologice, care sunt eminamente politice, trebuie să joace un rol tot mai important în gândirea și practica noii educații.
Axa 5: Privatizarea și comercializarea școlilor și a educației în general, cooperare și internaționalism
Sistemul capitalist liberal își demonstrează capacitatea de a-și unifica practicile: metode manageriale în educație, arestul la domiciliu al elevilor, impunerea unei limbi de învățare, adesea cea a partidului dominant, și impunerea treptată a monolingvismului.
Dreptul la libera circulație a persoanelor este, de asemenea, subminat, ca și libertatea noastră de a ne asocia și de a ne întâlni la nivel internațional. Având în vedere cele de mai sus, reafirmăm articolul 13 din Declarația Universală a Drepturilor Omului:
1 - Orice persoană are dreptul la liberă circulație și ședere în interiorul frontierelor fiecărui stat.
2 - Orice persoană are dreptul de a părăsi orice țară, inclusiv propria țară, și de a se întoarce în țara sa.
Depinde de noi, membrii Convergences, să lucrăm împreună pentru a :
- Deconstrucția gândirii manageriale implementate în educația populară și în școli și promovarea metodelor active de predare.
- Conștientizarea statelor cu privire la obligația lor de a organiza un sistem educațional accesibil și echitabil pentru toți.
- Regândirea amestecului social în cartiere, astfel încât acesta să existe în școli și în fiecare mediu de viață.
- Să dezvolte modalități de colaborare pentru a sprijini educatorii în situații de criză sau de conflict.