Discurso de clausura

Eje 1 Nueva educación y fracaso escolar marcado socialmente

A menudo, el fracaso social en la escuela sigue considerándose inevitable. Nos sentimos impotentes. O despreocupados.  
Pero nuestros debates han demostrado que lo vemos como algo que hay que reconocer y por lo que hay que luchar. Algunos lo ven como un escándalo. 
Para nosotros, hay que erradicarla. Para ello, debemos ser capaces de reconocerla y saber de qué se trata para poder combatirla con mayor eficacia. 
¿De quién es el fracaso? 
¿Cambia la responsabilidad si se considera un fracaso del niño y su familia? Para la institución educativa. Los profesores, los educadores y los métodos de enseñanza aplicados. 
¿Quién es el culpable de esta difuminación de los orígenes del fracaso escolar? 
La estructura escolar habitual: alumnos divididos en grupos de edad, horarios, organización de las asignaturas, etc... 
¡Estamos saliendo! Poco a poco. 
Así que estamos en contra del fracaso escolar. Pero a veces las palabras sobre el fracaso escolar demuestran que el problema sigue ahí.  Que el legado de un contrato escolar selectivo del que somos herederos lejanos sigue resistiendo. 
 Afirmamos firmemente que estamos trabajando para eliminarla. 
Pero sin todo el abracadabra. 
Siendo garantes del aprendizaje, porque en todos los niveles influimos en el progreso del niño.
Favorecer el trabajo en equipo. 
Reclamando formación en Nueva Educación, con profesores y educadores formados en pensamiento crítico.      
Vigilando la opacidad de la evaluación o la evaluación oculta (en el primer ciclo, en primaria, no nos preocupamos: no seleccionamos).
Exigiendo posiciones más claras al Estado y a nuestras jerarquías. 
Trabajando con nuestros colegas que se resisten a una verdadera batalla de lucidez. 
Aplicando normas rigurosas a situaciones de aprendizaje, sistemas, etc.

    Preguntas :     
¿Debemos actuar con estrategias que vayan en la dirección de la desintoxicación del rating? ¿Debería desacreditarse la calificación?  ¿Deben considerarse estas estrategias como primeros pasos útiles? 
¿O hay que ir más lejos?
Intentando romper con la doble misión institucional que se suele pedir a las escuelas: educar y seleccionar. Al atreverse a luchar abierta, alta y claramente contra un contrato escolar implícito que impide las mejores intenciones pedagógicas.  
Estableciendo debates con las familias, pero también con todos los ciudadanos. 
Implicar a la prensa Crear una resistencia real
Atreverse: ¡desviarse! Cambiar un orden milenario... (Raymond Millot. Homenaje a él.)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Eje 2 Educación Global, educación popular

Afirmamos que :
La educación nueva debe salir de la escuela para cruzarse con la ambición emancipadora de la educación popular.
Este cruce subraya la importancia y la necesidad de espacios alternativos educativos, cuando se conciben de manera complementaria : descampados donde se improvisan parques juveniles, talleres en la calle, escuela al aire libre, centros de alfabetización e integración…
De este modo, la cuestión social se funde con la cuestión educativa para anclar los campos de la educación nueva en una dimensión societal y política. 
Aquí es donde se puede ver la contribución de la educación popular y global: ir hacia los demás, incluyendo a los invisibles y rompiendo barreras entre prácticas, públicos y profesiones. 
Recordémonos las palabras de Christine Mahy quien nos invita a descentrarnos, a dejar de pensar en lugar de quienes acompañamos.  Pensemos en los espacios alternativos entre educación nueva educación y  educación popular, como palancas de lucha contra las relaciones sociales de dominación. 
Esto requiere que tengamos bien claro el significado político de nuestras prácticas pedagógicas. Durante la bienal, varias experiencias nos permitieron pensar. Entre ellas, prácticas de pedagogía social, el trabajo de apoyo a las personas analfabetas, los talleres de apoyo escolar organizados por grupos alfa y los programas de inclusión de alumn@s discapacitad@s, en particular en Italia.
Se nos ocurren varias preguntas :
    • ¿Cómo dar mayor protagonismo a los agentes de la educación popular y del trabajo social en « Convergences pour l'éducation nouvelle »?
    • ¿Cómo podemos construir alianzas a través de acciones y luchas conjuntas?
    • Frente a la violencia institucional, ¿cómo podemos establecer marcos que nos protejan y nos mantengan en pie?

Eje 3 La nueva educación frente al totalitarismo y el populismo

En un momento en que muchos países están experimentando o viendo el ascenso al poder de movimientos populistas de extrema derecha totalitarios, autoritarios, genocidas y fascistas,
No olvidemos que estos poderes defienden el orden establecido, confinando categorías en lugar de la emancipación, promueven valores conservadores en lugar de progresistas (véase su forma de ver las relaciones de género), y organizan la sociedad desde un punto de vista jerárquico clasificando y explotando a los individuos, lo que es la antítesis de la democracia. Cultivan la ignorancia, haciendo hincapié en la opinión y la desinformación en detrimento del conocimiento y su construcción.

La nueva educación no debe tener miedo de abordar temas ciertamente complejos, pero fundamentales para luchar contra estas ideas nauseabundas, contrarias a nuestros valores. En sus planteamientos, promueve y fomenta el encuentro. Hay que explorar y profundizar en el debate sobre el colonialismo, superar la negación y objetivar las consecuencias y acciones que siguen presentes en nuestras sociedades. Los encuentros interculturales pueden generar choques personales que hay que acompañar y analizar para que sean emancipadores a nivel personal y social.

La Bienal de 2024 reafirma que el enfoque de la nueva educación consiste en crear las condiciones para que niños, jóvenes y adultos vivan en una sociedad igualitaria, justa, fraternal, sororal y emancipadora: la co-construcción, el poder de actuar, la libertad de creencia y de conciencia, la noción de una cultura dinámica en perpetua evolución, la seguridad afectiva... No tengamos miedo de decir que cuando una sociedad no es justa, la nueva educación nos recuerda que existe entonces un deber de desobediencia civil. La nueva educación internacionalista es un baluarte casi natural contra la extrema derecha y el neofascismo; está al servicio de la emancipación de todos y cada uno de los individuos y grupos sociales.

 

Eje 4 La nueva educación para afrontar el reto ecológico 

Antes de esta Bienal, decíamos que las cuestiones medioambientales eran sin duda el tema del siglo. Más que nunca, tenemos que trabajar en ellos en nuestras aulas, en nuestras estructuras, en toda la sociedad.
El conocimiento y la comprensión de los fenómenos que amenazan la vida humana en el planeta son esenciales, pero sólo pueden ser apropiados por los jóvenes si forman parte de métodos de enseñanza activos que impliquen todo tipo de conocimientos, científicos, literarios, filosóficos o artísticos. Los debates, las controversias y el uso de la ficción son buenas herramientas para confrontar diferentes puntos de vista, que deben ser escuchados.
También tenemos que trabajar para reconectar a todo el mundo con su entorno, del que el ser humano forma parte.
Aún quedan preguntas por responder en los próximos años:
cómo dar sentido a los "gestos ecológicos menores" y convertirlos en palancas para la acción y no en una coartada engañosa o culpabilizadora
cómo convertir la ansiedad ecológica en voluntad de actuar
cómo fomentar los intercambios entre escuelas o entre jedreanos para comprender las diferentes situaciones del mundo.
Cómo implicar a las familias en la coeducación
No cabe duda de que las cuestiones ecológicas, eminentemente políticas, deben desempeñar un papel cada vez más importante en la reflexión y la práctica de la nueva educación.

 

Eje 5: Privatización y comercialización de la escuela y la educación en general, cooperación e internacionalismo

El sistema capitalista liberal está demostrando su capacidad para unificar sus prácticas: los métodos de gestión en la educación, el arresto domiciliario de los alumnos, la imposición de una lengua de aprendizaje, a menudo la del partido dominante, y la imposición gradual del monolingüismo. 
También se está menoscabando el derecho a la libre circulación de las personas, así como nuestra libertad de asociarnos y reunirnos internacionalmente. Por todo ello, reafirmamos el artículo 13 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos:
1 - Toda persona tiene derecho a circular y residir libremente dentro de las fronteras de cada Estado.
2 - Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluido el suyo, y a regresar a su país.

Depende de nosotros, los miembros de Convergencias, trabajar juntos para :
- Deconstruir el pensamiento gerencial implantado en la educación popular y en las escuelas y promover métodos activos de enseñanza.
- Concienciar a los Estados de su obligación de organizar un sistema educativo accesible y equitativo para todos.
- Repensar la mezcla social en los barrios para que exista en las escuelas y en todos los entornos vitales.
- Desarrollar formas de colaboración para apoyar a los educadores en situaciones de crisis o conflicto.